“De terço na mão somos inevitavelmente conduzidos à unidade, aquela que se ganha dando a mão ao último homem, para que não se perca nem esteja sozinho na sua humanidade desvalida.” Foto © James Coleman / Unsplash
Bem sabe o Criador do que somos feitos, criaturas tão repetitivas no erro e tão errantes nos passos que é certo que não se nos pode pedir senão o básico.
Mas ainda que não fosse pela nossa inépcia, é evidente que Deus tem preferência pela simplicidade como se não quisesse contar com o nosso brilhantismo para transmitir a Sua luz.
Neste mês de outubro que marca, para os cristãos católicos, a última das aparições aos pastorinhos de Fátima, voltamos a deter-nos nesse “padrão” de Deus, que facilmente esquecemos: os instrumentos de Deus são sempre tremendamente desajustados em relação aos resultados.
Em plena I Grande Guerra, ficaram aquelas três pequeníssimas almas de 10, 9 e 7 anos, incumbidas de convencer o mundo de que a paz se alcançaria com o terço na mão. Não só a paz pessoal, mas a paz do mundo inteiro: 12 minutos de uma oração singela, o que basta para tocar o coração de Deus. Tocá-Lo, consolá-Lo e mudar muitos corações.
Com a simplicidade de tal pedido, Deus (aqui por intermédio de Maria) mostra-nos uma vez mais que não quer deixar ninguém de fora do desígnio de salvação. Não há quem não possa usar o terço como seu nem deixar de ter acesso por igual às imensas graças prometidas.
Nesta simplicíssima oração, a humanidade junta-se à volta da mesma mesa, a mesa de Maria, que é obviamente a do Filho, “onde não há judeu nem grego, escravo ou livre, homem ou mulher, porque todos somos um” (Gálatas 3, 28).
De terço na mão somos inevitavelmente conduzidos à unidade, aquela que se ganha dando a mão ao último homem, para que não se perca nem esteja sozinho na sua humanidade desvalida. Rezando essa singelíssima oração, a humanidade pode juntar-se num coro de pobres, os que não têm mais recursos e confiam totalmente no poder dessa pobreza.
Fazemos ouvidos moucos porque, no nosso elevado critério, queremos destacar-nos, ser mais, fazer mais, fazer melhor. E vamos acrescentando coisas, que mais nos pesam do que nos libertam e que, por isso, é bem possível que não sejam de Deus.
À medida que o tempo avança e nos tornamos “peritos” em religiosidade, corremos o risco de agir como as crianças que calçam os sapatos dos adultos ou sobem a umas andas, na tentativa de ganhar centímetros à força, quando na verdade o que nos acontece é que com isso apenas ganhamos altura para cair.
Temos a mania das grandezas e desconfiamos da simplicidade, como se Deus não pudesse habitar o pequeno. Mas Deus não só habita o pequeno como somente habita o pequeno. O grande, mais cedo ou mais tarde, expulsa Deus da sua vida e do seu coração.
Recuando ao Antigo Testamento, entre muitos exemplos, detemo-nos no do sírio Naamã (II Livro dos Reis, 5), que era uma pessoa importante e estava a morrer de lepra, queixando-se por o profeta Eliseu o ter mandado banhar-se no rio Jordão para se curar, uma vez que considerava o Jordão um rio irrelevante. Naamã esteve em risco de morrer, preferindo não abandonar o seu elevado critério, o seu preconceito, a submeter-se a uma ordem simplicíssima.
Somos os mesmos de sempre, e a diacronia da história revela-nos os mesmos corações ávidos de imensa coisa, menos de simplicidade. Fugimos disso como se o anonimato nos engolisse numa treva qualquer, quando aí, nesse lugar recôndito e sossegado onde cumprimos a nossa existência, podemos lançar o maior dos alicerces para a eternidade.
É sempre tempo para descer, que é subir na lógica de Deus. Aprendamos a pousar o nosso espírito na simplicidade dos nossos dias onde, unidos ao último dos homens e repassando as contas do rosário, encontraremos paz para as nossas almas e deixaremos um rasto de paz muito para além de nós.
Dina Matos Ferreira é consultora e docente universitária.
