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Cardeal Sarah acusa Europa de uma nova “colonização” de África

[Entre Margens]

Proximidade precisa-se

A proximidade é a linguagem do cristianismo. Não é um adorno da fé, nem uma categoria pastoral simpática. É a forma concreta como Deus escolheu entrar no mundo. Cristo é proximidade. Cura em proximidade, fala em proximidade, escuta em proximidade, olha em proximidade. [Texto de Dina Matos Ferreira].

Cardeal Sarah acusa Europa de uma nova “colonização” de África

[Entre Margens]

A civilização amedrontada

Vivemos numa Europa em sobressalto. Tem medo das guerras, das pandemias, das crises, do fim do planeta, do fim de si mesma. E essa avalanche de medos diz hoje mais respeito ao futuro do que ao que efetivamente nos é dado viver, no nosso tempo e no nosso espaço. [Texto de Dina Matos Ferreira].

Cardeal Sarah acusa Europa de uma nova “colonização” de África

[Entre Margens]

Os templos depois do fim

Uma das impressões mais profundas e duradouras ao visitar Maastricht – bela, ordenada, silenciosamente perfeita – é a forma como a cidade, outrora bastião católico da Contra-Reforma, se metamorfoseou num altar estético. [Texto de Dina Matos Ferreira].

A liberdade entre direito e responsabilidade

Livro

A liberdade entre direito e responsabilidade

Em Liberdade: direito ou responsabilidade? Robert Nozick e o Pensamento Social Católico em confronto, Dina Matos Ferreira revisita uma das grandes questões da filosofia política: o que significa, afinal, ser livre? O mérito do livro está, desde logo, em colocar frente a frente duas tradições habitualmente lidas como inconciliáveis.

Cardeal Sarah acusa Europa de uma nova “colonização” de África

[Entre Margens]

Burocracia e alma

“A burocracia enterra-nos a sensatez. Nós, almas portuguesas, gostamos de questionar. Questionar, até filosoficamente, em que empregamos o tempo, e resmungar por princípio, porque, graças a Deus, temos o coração ligado ao cérebro e percebemos os impactos que tudo nos provoca.” – A reflexão de Dina Matos Ferreira

Cardeal Sarah acusa Europa de uma nova “colonização” de África

[Entre Margens]

A Europa tem alma?

Numa recente visita à casa e ao atelier da dinastia de editores Plantin-Moretus, em Antuérpia – ativos do século XVI ao final do século XIX – deparei-me, como um vendaval a irromper por uma janela aberta, com o rasto da alma europeia. [Texto de Dina Matos Ferreira].

O ecumenismo ao pé da porta

[Sete Partidas]

O ecumenismo ao pé da porta

Não posso negar que as primeiras impressões de viver no centro da Europa foram desoladoras no que diz respeito à vivência da fé. O espírito comunitário é anémico; a privatização da fé é dominante; e a tolerância, tantas vezes celebrada, significa mais relativismo do que verdadeira aceitação das diferenças – essa que exige troca, proximidade e envolvimento, o que aqui muitas vezes não passa de uma miragem. [Texto de Dina Matos Ferreira].

Cardeal Sarah acusa Europa de uma nova “colonização” de África

[Entre Margens]

Proximidade precisa-se

A proximidade é a linguagem do cristianismo. Não é um adorno da fé, nem uma categoria pastoral simpática. É a forma concreta como Deus escolheu entrar no mundo. Cristo é proximidade. Cura em proximidade, fala em proximidade, escuta em proximidade, olha em proximidade. [Texto de Dina Matos Ferreira].

Cardeal Sarah acusa Europa de uma nova “colonização” de África

[Entre Margens]

A civilização amedrontada

Vivemos numa Europa em sobressalto. Tem medo das guerras, das pandemias, das crises, do fim do planeta, do fim de si mesma. E essa avalanche de medos diz hoje mais respeito ao futuro do que ao que efetivamente nos é dado viver, no nosso tempo e no nosso espaço. [Texto de Dina Matos Ferreira].

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Os templos depois do fim

Uma das impressões mais profundas e duradouras ao visitar Maastricht – bela, ordenada, silenciosamente perfeita – é a forma como a cidade, outrora bastião católico da Contra-Reforma, se metamorfoseou num altar estético. [Texto de Dina Matos Ferreira].

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Livro

A liberdade entre direito e responsabilidade

Em Liberdade: direito ou responsabilidade? Robert Nozick e o Pensamento Social Católico em confronto, Dina Matos Ferreira revisita uma das grandes questões da filosofia política: o que significa, afinal, ser livre? O mérito do livro está, desde logo, em colocar frente a frente duas tradições habitualmente lidas como inconciliáveis.

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Burocracia e alma

“A burocracia enterra-nos a sensatez. Nós, almas portuguesas, gostamos de questionar. Questionar, até filosoficamente, em que empregamos o tempo, e resmungar por princípio, porque, graças a Deus, temos o coração ligado ao cérebro e percebemos os impactos que tudo nos provoca.” – A reflexão de Dina Matos Ferreira

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Numa recente visita à casa e ao atelier da dinastia de editores Plantin-Moretus, em Antuérpia – ativos do século XVI ao final do século XIX – deparei-me, como um vendaval a irromper por uma janela aberta, com o rasto da alma europeia. [Texto de Dina Matos Ferreira].

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Não posso negar que as primeiras impressões de viver no centro da Europa foram desoladoras no que diz respeito à vivência da fé. O espírito comunitário é anémico; a privatização da fé é dominante; e a tolerância, tantas vezes celebrada, significa mais relativismo do que verdadeira aceitação das diferenças – essa que exige troca, proximidade e envolvimento, o que aqui muitas vezes não passa de uma miragem. [Texto de Dina Matos Ferreira].

Últimas Notícias

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Último desejo de Francisco: os bolinhos da amiga Jacoba

Ano jubilar-800 anos da morte (8)

Último desejo de Francisco: os bolinhos da amiga Jacoba novidade

O Papa Leão XIV proclamou, desde 10 de janeiro e até final deste ano, um ano jubilar assinalando os 800 anos da morte de Francisco de Assis, ocorrida em 3 de outubro de 1226 – a festa litúrgica é assinalada dia 4. Com esse pretexto, o 7MARGENS publica, até final do ano, nos dias 3 ou 4 de cada mês, uma série de dez textos da autoria de frei Isidro Lamelas, da Ordem dos Frades Menores, professor de Teologia. Este é o oitavo texto da série.

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O 7MARGENS aceita e incentiva a colaboração escrita, em vídeo ou audio dos seus leitores.
Reserva-se o direito de os difundir ou não e aconselha que os textos não excedam os 4.000 caracteres.

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