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Claro que, de todos os discursos que o Papa pronunciou em Portugal, aquele que em mim mais ressonância provocou foi o proferido no centro paroquial do bairro da Serafina. Sobretudo porque, apesar de não o ter feito em voz alta, quando li o discurso, me dei conta de que estava a “ouvir” a história da vida apaixonada do fundador da minha família religiosa, o louco de Granada.
Talvez por uma fixação mediática, o celibato tornou-se o tema monocromático quando se aborda o sacerdócio ministerial. Parece-me, sendo assim, que se cai num reducionismo colossal, na medida em que, e olhando para outras Igrejas e confissões religiosas em que os animadores das comunidades não são celibatários, encontramos frequentemente as mesmas questões que se colocam na Igreja Católica.
Uma suspeita que tenho, a partir da observação reflexiva que vou fazendo sobre as diversas comunidades cristãs que conheço, é que muitas delas parece apresentarem sintomas inquietantes de linfedema litúrgico.
Dos documentos saídos da etapa diocesana preparatória para o Sínodo [da Igreja Católica] de 2024 que consegui ir lendo, e das várias discussões e depoimentos que fui ouvindo, atordoou-me muito o vazio e ensurdeceu-me deveras o silêncio em relação ao que considero ser a provocação central do Evangelho, a saber, a hospitalidade incarnada, concreta, pessoalizada e actuante no mundo, qual sal da terra, qual luz do mundo, qual fermento da massa.
Claro que, de todos os discursos que o Papa pronunciou em Portugal, aquele que em mim mais ressonância provocou foi o proferido no centro paroquial do bairro da Serafina. Sobretudo porque, apesar de não o ter feito em voz alta, quando li o discurso, me dei conta de que estava a “ouvir” a história da vida apaixonada do fundador da minha família religiosa, o louco de Granada.
Talvez por uma fixação mediática, o celibato tornou-se o tema monocromático quando se aborda o sacerdócio ministerial. Parece-me, sendo assim, que se cai num reducionismo colossal, na medida em que, e olhando para outras Igrejas e confissões religiosas em que os animadores das comunidades não são celibatários, encontramos frequentemente as mesmas questões que se colocam na Igreja Católica.
Uma suspeita que tenho, a partir da observação reflexiva que vou fazendo sobre as diversas comunidades cristãs que conheço, é que muitas delas parece apresentarem sintomas inquietantes de linfedema litúrgico.
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