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Bispos canadianos reforçam pedido de perdão aos indígenas vítimas de abusos

Dois anos após visita de Francisco

Bispos canadianos reforçam pedido de perdão aos indígenas vítimas de abusos

Os bispos canadianos divulgaram no dia 24 de julho uma carta ao povo de Deus intitulada Das palavras eloquentes às parcerias significativas: um renovado compromisso católico com a reconciliação indígena, na qual reforçam o pedido de perdão aos indígenas vítimas de abusos por parte da Igreja Católica e elencam os progressos realizados no sentido de reparar os danos causados por estes crimes.

Preciosa herança

Preciosa herança

A polémica gerada pelas declarações do presidente da República sobre reparações pelos crimes do colonialismo e da escravatura veio transpor para o nosso país uma polémica mais ampla que é associada à chamada cultura do cancelamento e ao chamado wokismo. Pode dizer-se que este movimento, que partiu dos Estados Unidos, sinteticamente se caracteriza pela rejeição do legado cultural do Ocidente de tradição cristã por ser algo de acentuadamente negativo. [Texto de Pedro Vaz Patto]

O perdão não substitui a justiça

[O flagelo que não acaba (IX)]

O perdão não substitui a justiça

Gostaria muito que este pudesse ser verdadeiramente o último artigo dedicado ao flagelo que não acaba, os abusos na Igreja. Como temo que, infelizmente, não poderá ser assim, não quero colocar (fim) e deixo em aberto a possibilidade de poder retomar a série. Vou-me referir ao perdão e à reconciliação em geral na Igreja, porque nos faz muita falta.

Fraternidade, justiça e perdão

Fraternidade, justiça e perdão

Para quem, como eu, lida quotidianamente com a justiça criminal, o tema da relação entre a justiça e o perdão assume uma grande relevância. Tenho refletido e escrito sobre ele à luz do Evangelho e da doutrina social da Igreja. Um bom contributo para essa reflexão nos chega agora através da encíclica Fratelli Tutti.

Bispos canadianos reforçam pedido de perdão aos indígenas vítimas de abusos

Dois anos após visita de Francisco

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Os bispos canadianos divulgaram no dia 24 de julho uma carta ao povo de Deus intitulada Das palavras eloquentes às parcerias significativas: um renovado compromisso católico com a reconciliação indígena, na qual reforçam o pedido de perdão aos indígenas vítimas de abusos por parte da Igreja Católica e elencam os progressos realizados no sentido de reparar os danos causados por estes crimes.

Preciosa herança

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A polémica gerada pelas declarações do presidente da República sobre reparações pelos crimes do colonialismo e da escravatura veio transpor para o nosso país uma polémica mais ampla que é associada à chamada cultura do cancelamento e ao chamado wokismo. Pode dizer-se que este movimento, que partiu dos Estados Unidos, sinteticamente se caracteriza pela rejeição do legado cultural do Ocidente de tradição cristã por ser algo de acentuadamente negativo. [Texto de Pedro Vaz Patto]

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Gostaria muito que este pudesse ser verdadeiramente o último artigo dedicado ao flagelo que não acaba, os abusos na Igreja. Como temo que, infelizmente, não poderá ser assim, não quero colocar (fim) e deixo em aberto a possibilidade de poder retomar a série. Vou-me referir ao perdão e à reconciliação em geral na Igreja, porque nos faz muita falta.

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Para quem, como eu, lida quotidianamente com a justiça criminal, o tema da relação entre a justiça e o perdão assume uma grande relevância. Tenho refletido e escrito sobre ele à luz do Evangelho e da doutrina social da Igreja. Um bom contributo para essa reflexão nos chega agora através da encíclica Fratelli Tutti.

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“Depressa passas de bestial a besta”

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“Na era dos ecrãs e da comunicação imediata, construímos expectativas irrealistas, esperando infalibilidade de quem está sob o holofote. Chega a ser irónica a facilidade com que se eleva alguém a um estatuto quase divino para em seguida lhe ser exigido um comportamento humanamente irrepreensível.” [Texto de Júlia Costa]

A consciência da consciência revela-nos o saber dentro do não-saber

[Entre Margens]

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Com efeito, o sentido do mistério absoluto que a vida é começa com a consciência da consciência. A própria filosofia, de resto, começa com a consciência da consciência. É que, com a consciência da consciência, o homem desperta, assombrado, para a realidade misteriosa e radical da sua própria existência, e da Existência enquanto tal, como um todo. [Texto de Rúben Azevedo].

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