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Padre Ernesto Buonaiuti
Como um dos principais candidatos ao próximo papa está a transformar um herege num heróiO herege de um homem é o herói de outro. E a heresia de uma geração é muitas vezes celebrada como a ortodoxia da geração seguinte. Veja-se o caso do padre Ernesto Buonaiuti (1881-1946). Ele foi excomungado por Pio XI em 1926 por ser um “modernista”. Em junho passado, o padre excomungado foi reabilitado virtualmente
Há 90 anos, a 31 de dezembro de 1930, o Papa Pio XI publicou uma encíclica que deu e dá origem a muita controvérsia. É a Castii Connubii, “sobre o matrimónio cristão”. O pretexto foi a celebração dos 50 anos da encíclica de Leão XIII, Arcanum Divinæ Sapientiæ, de 10 de fevereiro de 1880, cujo objetivo fundamental era a crescente introdução do divórcio na legislação dos Estados.
A festa litúrgica de Cristo Rei corre o risco de alimentar um triunfalismo religioso, a dois passos do fanatismo, em vez de meditar no que ela significa. Ora o “reino de Deus” não é apresentado como conceito (nem os exegetas encontram dele uma definição): manifesta o optimismo do plano de Deus, que se vai realizando com o contributo de “todas as pessoas de boa vontade” (os destinatários da universalmente famosa encíclica Pacem in Terris, de João XXIII). Os conceitos não evitam a imprecisão e debilidade próprias da expressão humana.
Padre Ernesto Buonaiuti
Como um dos principais candidatos ao próximo papa está a transformar um herege num heróiO herege de um homem é o herói de outro. E a heresia de uma geração é muitas vezes celebrada como a ortodoxia da geração seguinte. Veja-se o caso do padre Ernesto Buonaiuti (1881-1946). Ele foi excomungado por Pio XI em 1926 por ser um “modernista”. Em junho passado, o padre excomungado foi reabilitado virtualmente
Há 90 anos, a 31 de dezembro de 1930, o Papa Pio XI publicou uma encíclica que deu e dá origem a muita controvérsia. É a Castii Connubii, “sobre o matrimónio cristão”. O pretexto foi a celebração dos 50 anos da encíclica de Leão XIII, Arcanum Divinæ Sapientiæ, de 10 de fevereiro de 1880, cujo objetivo fundamental era a crescente introdução do divórcio na legislação dos Estados.
A festa litúrgica de Cristo Rei corre o risco de alimentar um triunfalismo religioso, a dois passos do fanatismo, em vez de meditar no que ela significa. Ora o “reino de Deus” não é apresentado como conceito (nem os exegetas encontram dele uma definição): manifesta o optimismo do plano de Deus, que se vai realizando com o contributo de “todas as pessoas de boa vontade” (os destinatários da universalmente famosa encíclica Pacem in Terris, de João XXIII). Os conceitos não evitam a imprecisão e debilidade próprias da expressão humana.
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