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Em tempo de comemoração dos cinquenta anos da revolução de 25 de abril, penso dever concluir que o maior legado desta é o da consolidação do Estado de Direito Democrático. Uma consolidação que esteve ameaçada nos primeiros tempos, mas que se foi fortalecendo progressivamente. Esta efeméride torna particularmente oportuna a reflexão sobre os fundamentos éticos da democracia. [Texto de Pedro Vaz Patto]
Uma esmagadora maioria de deputados e senadores franceses aprovou uma revisão constitucional que consagra o direito ao aborto (eufemisticamente designado, como vem sendo habitual, como “interrupção voluntária da gravidez”) como direito fundamental: um direito situado a par de todos aqueles que constam das históricas Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, da Revolução Francesa, e Declaração Universal dos Direitos Humanos, de 1948. [Texto de Pedro Vaz Patto]
De entre as várias utilizações possíveis de sistemas de inteligência artificial, uma das que mais questões de ordem ética pode suscitar é a do âmbito judicial e, mais especificamente, a da própria decisão, incluindo a que condena em penas ou outras sanções. Que esses sistemas sejam usados como instrumento auxiliar dessas decisões, não suscitará, em regra, esse tipo de questões, embora deva sempre analisar-se de que modo as podem influenciar. [Texto de Padro Vaz Patto]
Quem, como eu, não tenha muito tempo para ir ao cinema, ou para de outro modo ver filmes, vê-se forçado a escolher bem os filmes que vê, para que não seja desperdiçado esse seu precioso tempo. Já a várias pessoas tinha ouvido recomendar o filme O Som da Liberdade, inspirado em factos reais de combate ao tráfico para exploração sexual de crianças e adolescentes (a ação de Tim Ballard, que resgatou desse tráfico um grande número de crianças). [Texto de Pedro Vaz Patto]
O 75º aniversário da Declaração Universal dos Direitos Humanos, celebrado no passado dia 10 de dezembro, foi associado numa nota da comissão executiva da assembleia das comissões Justiça e Paz europeias (Justiça e Paz Europa) ao 60º aniversário da encíclica do Papa São João XXIII Pacem in Terris, a qual foi publicada em 11 de abril de 1963. (Pedro Vaz Patto)
Ao ler as opiniões que se vão publicando a respeito da trágica situação que vive hoje a Terra Santa, nota-se nelas a tendência para tomar partido. O cardeal D. Américo Aguiar disse que esse é um grande perigo e parece-me que tem razão. Contrária a essa visão “partidária” é a de quem procura colocar-se no lugar do outro. [A opinião de Pedro Vaz Patto]
No que à regulação da prostituição diz respeito, confrontam-se hoje na Europa dois regimes radicalmente diferentes. Um deles é o que encara essa atividade como qualquer outra atividade laboral (“trabalho sexual”), que como tal e com os inerentes direitos do...
Um pouco por todo o lado, ouvem-se vozes a sugerir mudanças no âmbito da ética sexual católica. Nota-se a vontade de “atualização”, no sentido de adaptação à mentalidade e práticas correntes, sem a qual qualquer proposta da Igreja neste campo estará condenada à irrelevância. É o que se verifica nas conclusões do chamado “Caminho Sinodal” alemão, mas não apenas.
Em tempo de comemoração dos cinquenta anos da revolução de 25 de abril, penso dever concluir que o maior legado desta é o da consolidação do Estado de Direito Democrático. Uma consolidação que esteve ameaçada nos primeiros tempos, mas que se foi fortalecendo progressivamente. Esta efeméride torna particularmente oportuna a reflexão sobre os fundamentos éticos da democracia. [Texto de Pedro Vaz Patto]
Uma esmagadora maioria de deputados e senadores franceses aprovou uma revisão constitucional que consagra o direito ao aborto (eufemisticamente designado, como vem sendo habitual, como “interrupção voluntária da gravidez”) como direito fundamental: um direito situado a par de todos aqueles que constam das históricas Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, da Revolução Francesa, e Declaração Universal dos Direitos Humanos, de 1948. [Texto de Pedro Vaz Patto]
De entre as várias utilizações possíveis de sistemas de inteligência artificial, uma das que mais questões de ordem ética pode suscitar é a do âmbito judicial e, mais especificamente, a da própria decisão, incluindo a que condena em penas ou outras sanções. Que esses sistemas sejam usados como instrumento auxiliar dessas decisões, não suscitará, em regra, esse tipo de questões, embora deva sempre analisar-se de que modo as podem influenciar. [Texto de Padro Vaz Patto]
Quem, como eu, não tenha muito tempo para ir ao cinema, ou para de outro modo ver filmes, vê-se forçado a escolher bem os filmes que vê, para que não seja desperdiçado esse seu precioso tempo. Já a várias pessoas tinha ouvido recomendar o filme O Som da Liberdade, inspirado em factos reais de combate ao tráfico para exploração sexual de crianças e adolescentes (a ação de Tim Ballard, que resgatou desse tráfico um grande número de crianças). [Texto de Pedro Vaz Patto]
O 75º aniversário da Declaração Universal dos Direitos Humanos, celebrado no passado dia 10 de dezembro, foi associado numa nota da comissão executiva da assembleia das comissões Justiça e Paz europeias (Justiça e Paz Europa) ao 60º aniversário da encíclica do Papa São João XXIII Pacem in Terris, a qual foi publicada em 11 de abril de 1963. (Pedro Vaz Patto)
Ao ler as opiniões que se vão publicando a respeito da trágica situação que vive hoje a Terra Santa, nota-se nelas a tendência para tomar partido. O cardeal D. Américo Aguiar disse que esse é um grande perigo e parece-me que tem razão. Contrária a essa visão “partidária” é a de quem procura colocar-se no lugar do outro. [A opinião de Pedro Vaz Patto]
No que à regulação da prostituição diz respeito, confrontam-se hoje na Europa dois regimes radicalmente diferentes. Um deles é o que encara essa atividade como qualquer outra atividade laboral (“trabalho sexual”), que como tal e com os inerentes direitos do...
Um pouco por todo o lado, ouvem-se vozes a sugerir mudanças no âmbito da ética sexual católica. Nota-se a vontade de “atualização”, no sentido de adaptação à mentalidade e práticas correntes, sem a qual qualquer proposta da Igreja neste campo estará condenada à irrelevância. É o que se verifica nas conclusões do chamado “Caminho Sinodal” alemão, mas não apenas.
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