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O Papa Francisco surpreendeu muitos com um báculo muito especial na eucaristia de encerramento do Sínodo dos Bispos sobre a Amazónia: trata-se de uma peça em madeira trabalhada, todo ele cheio de simbolismo indígena. O báculo foi oferecido ao Papa, nos primeiros dias do Sínodo, pelo bispo Francisco Merkel, um missionário espiritano alemão a trabalhar no Brasil há algumas décadas.
Em sete pontos, o documento final do Sínodo dos Bispos católicos sobre a Amazónia traça um guião do que pode ser a reconfiguração da Igreja Católica naquela região do globo. Mas não é só esse texto a fazê-lo: no sábado, quando interveio de improviso no final dos trabalhos ou no domingo, na homilia da missa conclusiva, o Papa Francisco apontou já pistas e orientações de trabalho para lá do sínodo e do seu texto final, confirmando várias das reflexões e propostas.
“Sem mulheres, não existiria a Igreja Católica na zona da Amazónia”, afirmou Miriam Duignan, presidente da Women’s Ordination Worldwide, organização que defende a ordenação de mulheres na Igreja Católica, em declarações ao Crux.
Sendo a Fé em Cristo a mesma em Osaka, Nova Iorque, Roma ou Rio de Janeiro, é a realidade que determina e diferencia o jeito de ser Igreja e configura caminhos e prioridades da evangelização. Na realidade local, regional e planetária, a Igreja deve estar inserida como testemunha e servidora da Vida em Comunhão.
Uma liturgia católica com ritual próprio na Amazónia, mais responsabilidades para as mulheres na comunidade eclesial e a possibilidade de ordenar homens casados. Os três temas saíram das propostas dos grupos de trabalho, são algumas das matérias que esta semana estão presentes no debate da assembleia e podem vir a ficar consagrados no documento final, a ser entregue ao Papa.
Como formar uma Igreja com rosto amazónico? Porque não admitir a ordenação de mulheres ao diaconato? E porque não ordenar homens casados residentes no meio das comunidades para presidir à eucaristia dominical? “Caminhos novos para a Igreja na Amazónia” não implica responder pastoralmente às milhares de comunidades espalhadas nesta imensa região?
Compromissos em reconhecer os ministérios já existentes, em dar mais relevo às mulheres que já dirigem comunidades cristãs e mais protagonismo aos jovens. Ao mesmo tempo, defende uma atitude solidária e de defesa da floresta amazónica e dos povos indígenas, com os signatários a comprometer-se a reduzir resíduos e uso de plásticos e a usar transportes públicos sempre que possível. Estes são alguns dos compromissos dos bispos que assinaram neste domingo um novo Pacto das Catacumbas, 54 anos depois do primeiro.
“Os anciãos disseram que, primeiro, a Igreja Católica e todas as outras igrejas têm de reconhecer-nos como tendo direito à nossa cultura e aos nossos costumes, a nossa espiritualidade”, disse Anitalia Pijachi, indígena de Leticia (Colômbia).
O Papa Francisco surpreendeu muitos com um báculo muito especial na eucaristia de encerramento do Sínodo dos Bispos sobre a Amazónia: trata-se de uma peça em madeira trabalhada, todo ele cheio de simbolismo indígena. O báculo foi oferecido ao Papa, nos primeiros dias do Sínodo, pelo bispo Francisco Merkel, um missionário espiritano alemão a trabalhar no Brasil há algumas décadas.
Em sete pontos, o documento final do Sínodo dos Bispos católicos sobre a Amazónia traça um guião do que pode ser a reconfiguração da Igreja Católica naquela região do globo. Mas não é só esse texto a fazê-lo: no sábado, quando interveio de improviso no final dos trabalhos ou no domingo, na homilia da missa conclusiva, o Papa Francisco apontou já pistas e orientações de trabalho para lá do sínodo e do seu texto final, confirmando várias das reflexões e propostas.
“Sem mulheres, não existiria a Igreja Católica na zona da Amazónia”, afirmou Miriam Duignan, presidente da Women’s Ordination Worldwide, organização que defende a ordenação de mulheres na Igreja Católica, em declarações ao Crux.
Sendo a Fé em Cristo a mesma em Osaka, Nova Iorque, Roma ou Rio de Janeiro, é a realidade que determina e diferencia o jeito de ser Igreja e configura caminhos e prioridades da evangelização. Na realidade local, regional e planetária, a Igreja deve estar inserida como testemunha e servidora da Vida em Comunhão.
Uma liturgia católica com ritual próprio na Amazónia, mais responsabilidades para as mulheres na comunidade eclesial e a possibilidade de ordenar homens casados. Os três temas saíram das propostas dos grupos de trabalho, são algumas das matérias que esta semana estão presentes no debate da assembleia e podem vir a ficar consagrados no documento final, a ser entregue ao Papa.
Como formar uma Igreja com rosto amazónico? Porque não admitir a ordenação de mulheres ao diaconato? E porque não ordenar homens casados residentes no meio das comunidades para presidir à eucaristia dominical? “Caminhos novos para a Igreja na Amazónia” não implica responder pastoralmente às milhares de comunidades espalhadas nesta imensa região?
Compromissos em reconhecer os ministérios já existentes, em dar mais relevo às mulheres que já dirigem comunidades cristãs e mais protagonismo aos jovens. Ao mesmo tempo, defende uma atitude solidária e de defesa da floresta amazónica e dos povos indígenas, com os signatários a comprometer-se a reduzir resíduos e uso de plásticos e a usar transportes públicos sempre que possível. Estes são alguns dos compromissos dos bispos que assinaram neste domingo um novo Pacto das Catacumbas, 54 anos depois do primeiro.
“Os anciãos disseram que, primeiro, a Igreja Católica e todas as outras igrejas têm de reconhecer-nos como tendo direito à nossa cultura e aos nossos costumes, a nossa espiritualidade”, disse Anitalia Pijachi, indígena de Leticia (Colômbia).
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