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Clausewitz no Donbass

[Arquipélago Jerusalém]

Clausewitz no Donbass

Carl von Clausewitz morreu em 1831, sem ter conhecido a Ucrânia independente desde 24 de Agosto de 1991 –  drones, mísseis hipersónicos nem as trincheiras do Donbass. Mas conheceu o tirano Napoleão, e combateu-o; conheceu a Rússia, onde serviu em 1812; e percebeu melhor do que muitos estrategas que a guerra nunca é apenas uma questão de forças armadas (…). [Texto de Mendo Castro Henriques].

(Pseudo)Cristianismo e violência nos nossos dias

Entre Margens

(Pseudo)Cristianismo e violência nos nossos dias

Temos assistido, nas nossas sociedades contemporâneas, a uma crescente polarização entre duas linhas de pensamento diametralmente opostas. Refiro-me concretamente à chamada guerra cultural, conceito usado pela primeira vez pelo sociólogo James Hunter no seu livro Culture Wars: The Struggle to Define America. [Texto de Vítor Rafael].

Política local ao serviço da casa comum – será possível?

Entre Margens

Política local ao serviço da casa comum – será possível?

Numa época em que o debate parece fazer-se de vozes elevadas e posições extremadas, o Foco de Conversão Ecológica da Paróquia do Campo Grande (Lisboa), promoveu no dia 30 de setembro, na Biblioteca dos Coruchéus, uma conversa serena e construtiva com quatro dos cinco candidatos à Junta de Freguesia de Alvalade. [Texto de Filipa Ramalhete].

‘g’ de gente — gente que não bate assim

[Dicionário particular II]

‘g’ de gente — gente que não bate assim

Há gente que não bate assim. Não bate à porta, não bate o pé, não bate no peito. É gente que não exige, mas que está. Está nos bairros, nos transportes, nas filas, nos corredores dos supermercados, à porta de lojas. É “aquela gente” que vive ao nosso lado, no nosso prédio, mas que raramente vemos, nem queremos ver! [Texto de Júlia Costa].

Ressurreição ou silêncio absoluto?

Entre Margens

Ressurreição ou silêncio absoluto?

Estará o ser humano destinado à eternidade ou a sua existência conclui-se com o último suspiro? Somos “seres para a morte” (Heidegger) ou, pelo contrário, a nossa existência está votada à vida? Tanto numa como na outra interpretação da natureza do ser humano, não está apenas em causa o fim natural da vida biológica, mas a forma como equacionamos a totalidade da nossa existência. [Texto de Jorge Paulo].

(Pseudo)Cristianismo e violência nos nossos dias

Entre Margens

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Temos assistido, nas nossas sociedades contemporâneas, a uma crescente polarização entre duas linhas de pensamento diametralmente opostas. Refiro-me concretamente à chamada guerra cultural, conceito usado pela primeira vez pelo sociólogo James Hunter no seu livro Culture Wars: The Struggle to Define America. [Texto de Vítor Rafael].

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Numa época em que o debate parece fazer-se de vozes elevadas e posições extremadas, o Foco de Conversão Ecológica da Paróquia do Campo Grande (Lisboa), promoveu no dia 30 de setembro, na Biblioteca dos Coruchéus, uma conversa serena e construtiva com quatro dos cinco candidatos à Junta de Freguesia de Alvalade. [Texto de Filipa Ramalhete].

‘g’ de gente — gente que não bate assim

[Dicionário particular II]

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Há gente que não bate assim. Não bate à porta, não bate o pé, não bate no peito. É gente que não exige, mas que está. Está nos bairros, nos transportes, nas filas, nos corredores dos supermercados, à porta de lojas. É “aquela gente” que vive ao nosso lado, no nosso prédio, mas que raramente vemos, nem queremos ver! [Texto de Júlia Costa].

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Estará o ser humano destinado à eternidade ou a sua existência conclui-se com o último suspiro? Somos “seres para a morte” (Heidegger) ou, pelo contrário, a nossa existência está votada à vida? Tanto numa como na outra interpretação da natureza do ser humano, não está apenas em causa o fim natural da vida biológica, mas a forma como equacionamos a totalidade da nossa existência. [Texto de Jorge Paulo].

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