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Jesus poderia ter surgido no palco do mundo de outra forma. Por exemplo: descer num disco voador; no alto duma montanha já homem feito; num palácio, mas não… Ele fez-se um Deus-Menino que ousou ser gerado no útero de uma mulher e nascer como os demais homens, tornando-se assim comparticipante da Sua Criação. Tal acontecimento induz a algumas conclusões. [Texto de José Brissos-Lino]
Um dos episódios mais interessantes do tempo litúrgico do Natal é o de Simeão quando encontra o Menino Jesus no Templo de Jerusalém e reconhece nele a resposta de Deus. [Texto de José Brissos-Lino].
Jesus Cristo é a única personagem global que realmente dividiu a história. Pilatos não sabia o que fazer com Jesus, e por isso perguntou: “Mas que mal fez este?” [Texto de José Brissos-Lino]
Jesus mandatou os seus discípulos para evangelizar e fazer discípulos. Mas alguns ainda fazem confusão entre fazer evangelismo, que inclui fazer discípulos ou fazer apenas prosélitos, isto é, convertidos de outras religiões ou adeptos. [Texto de José Brissos-Lino]
O profeta Isaías apresenta Jesus Cristo como o “varão de dores” durante a Sua Paixão: “Quem deu crédito à nossa pregação? E a quem se manifestou o braço do SENHOR? Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; não tinha beleza nem formosura e, olhando nós para ele, não havia boa aparência nele, para que o desejássemos.” [Texto de José Brissos-Lino]
Existem três dificuldades ou equívocos religiosos sobre o carácter de Deus, e que revelam algum desconhecimento sobre Ele. Por isso convém reflectir no assunto. Esses três equívocos sobre os quais nos vamos debruçar de seguida são muito comuns, infelizmente. [Texto de José Brissos-Lino]
A sacralização dos símbolos é uma velha tendência profundamente humana. Veja-se o caso das relíquias, das imagens de Jesus, Maria e dos santos. Um símbolo aponta para uma verdade espiritual profunda. Sacralizar um símbolo empobrece e desvia a tenção do que realmente importa.
Nem sempre lidamos com Deus da mesma maneira. Por vezes apenas estendemos a mão como Moisés e o mar abre-se. Outras vezes caminhamos para as águas, tocamos nelas e o rio abre-se como com Josué. Outras vezes Deus permite que caminhemos sobre as águas por um tempo, como Pedro. E outras vezes somos levados à profundidade do oceano como Jonas. [Texto de José Brissos-Lino]
Jesus poderia ter surgido no palco do mundo de outra forma. Por exemplo: descer num disco voador; no alto duma montanha já homem feito; num palácio, mas não… Ele fez-se um Deus-Menino que ousou ser gerado no útero de uma mulher e nascer como os demais homens, tornando-se assim comparticipante da Sua Criação. Tal acontecimento induz a algumas conclusões. [Texto de José Brissos-Lino]
Um dos episódios mais interessantes do tempo litúrgico do Natal é o de Simeão quando encontra o Menino Jesus no Templo de Jerusalém e reconhece nele a resposta de Deus. [Texto de José Brissos-Lino].
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O profeta Isaías apresenta Jesus Cristo como o “varão de dores” durante a Sua Paixão: “Quem deu crédito à nossa pregação? E a quem se manifestou o braço do SENHOR? Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; não tinha beleza nem formosura e, olhando nós para ele, não havia boa aparência nele, para que o desejássemos.” [Texto de José Brissos-Lino]
Existem três dificuldades ou equívocos religiosos sobre o carácter de Deus, e que revelam algum desconhecimento sobre Ele. Por isso convém reflectir no assunto. Esses três equívocos sobre os quais nos vamos debruçar de seguida são muito comuns, infelizmente. [Texto de José Brissos-Lino]
A sacralização dos símbolos é uma velha tendência profundamente humana. Veja-se o caso das relíquias, das imagens de Jesus, Maria e dos santos. Um símbolo aponta para uma verdade espiritual profunda. Sacralizar um símbolo empobrece e desvia a tenção do que realmente importa.
Nem sempre lidamos com Deus da mesma maneira. Por vezes apenas estendemos a mão como Moisés e o mar abre-se. Outras vezes caminhamos para as águas, tocamos nelas e o rio abre-se como com Josué. Outras vezes Deus permite que caminhemos sobre as águas por um tempo, como Pedro. E outras vezes somos levados à profundidade do oceano como Jonas. [Texto de José Brissos-Lino]
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