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Violência religiosa na Índia
300 ataques contra cristãos nos últimos 10 mesesNos primeiros 10 meses deste ano, o relatório intitulado Cristãos agredidos na Índia, coligido por várias organizações não governamentais cristãs, registou 300 incidentes anticristãos. Grupos extremistas de hindus têm também atacado com frequência a minoria muçulmana.
Contra extremistas muçulmanos
Minorias religiosas em greve de fome no BangladeshRepresentantes religiosos de hindus, budistas e cristãos estiveram no último sábado, 23 de outubro, em greve da fome de solidariedade com a comunidade hindu que tem sido atacada por radicais muçulmanos nos últimos dias.
O Conselho Pontifício para o Diálogo Inter-Religioso, do Vaticano, incentivou cristãos e hindus a “unirem” às pessoas de boa vontade para “construir uma cultura positiva e esperança no coração das sociedades”, numa mensagem pela festa do Diwali (ou Deepavali).
Os trabalhos de construção de um templo hindu no Paquistão foram abruptamente interrompidos devido à oposição de alguns líderes religiosos e grupos muçulmanos. “É um direito fundamental de todo o cidadão paquistanês pregar e professar livremente a sua religião, tal como prescrito pela Constituição. Condenamos veementemente o movimento de indivíduos e grupos fundamentalistas que se opuseram à construção do templo Shri Krishna em Islamabad”, disse o activista dos direitos das minorias cristãs, Sabir Michael.
Corona Mai, a Mãe Corona, apareceu em sonhos a uma aldeã e disse-lhe: “Adorai-me.” Com a Índia a ser o terceiro país mais afectado pela pandemia, alguns decidiram rezar a esta nova deusa do panteão hindu, para conseguir protecção contra a covid – ou seja, a doença passa a ser invocada como deidade e forma de protecção contra a mesma enfermidade.
Todos os dias, chegam entre 200 a 300 mortos a Varanasi, a mística cidade indiana à beira do rio Ganges onde os hindus acreditam que, ao serem cremados e lançados à água, a sua alma é libertada. Ou melhor, chegavam. Porque também aqui, naquela que é considerada a cidade mais sagrada da Índia, existe um antes e depois da pandemia de covid-19. E desde que o governo decretou quarentena obrigatória a 1,3 mil milhões de habitantes na segunda nação mais populosa do planeta, não foram só os vendedores ambulantes que deixaram de atulhar as ruas ou os tuk tuks que fizeram o trânsito respirar de alívio: as piras dos crematórios junto ao rio Ganges, que dia e noite enchiam o céu de fumo, também tiveram tréguas.
O Governo nepalês anunciou esta terça-feira, 17, que todas as escolas do país deverão passar a incluir as aulas de ioga como obrigatórias no currículo dos alunos, já a partir do próximo período.
“Sempre que aqui venho, sinto uma vibração especial”, dizia em 2004 Ramnical Dave, o shastri (sacerdote) hindu do templo de Radha Krishna, em Telheiras (Lisboa), ao jornalista Joaquim Franco, referindo-se a Fátima. Esse foi um dos pontos de partida para o trabalho de mestrado sobre Devotos Improváveis – Hindus e muçulmanos numa visão de Fátima, defendido nesta segunda-feira, 28, na Universidade Lusófona, em Lisboa.
Violência religiosa na Índia
300 ataques contra cristãos nos últimos 10 mesesNos primeiros 10 meses deste ano, o relatório intitulado Cristãos agredidos na Índia, coligido por várias organizações não governamentais cristãs, registou 300 incidentes anticristãos. Grupos extremistas de hindus têm também atacado com frequência a minoria muçulmana.
Contra extremistas muçulmanos
Minorias religiosas em greve de fome no BangladeshRepresentantes religiosos de hindus, budistas e cristãos estiveram no último sábado, 23 de outubro, em greve da fome de solidariedade com a comunidade hindu que tem sido atacada por radicais muçulmanos nos últimos dias.
O Conselho Pontifício para o Diálogo Inter-Religioso, do Vaticano, incentivou cristãos e hindus a “unirem” às pessoas de boa vontade para “construir uma cultura positiva e esperança no coração das sociedades”, numa mensagem pela festa do Diwali (ou Deepavali).
Os trabalhos de construção de um templo hindu no Paquistão foram abruptamente interrompidos devido à oposição de alguns líderes religiosos e grupos muçulmanos. “É um direito fundamental de todo o cidadão paquistanês pregar e professar livremente a sua religião, tal como prescrito pela Constituição. Condenamos veementemente o movimento de indivíduos e grupos fundamentalistas que se opuseram à construção do templo Shri Krishna em Islamabad”, disse o activista dos direitos das minorias cristãs, Sabir Michael.
Corona Mai, a Mãe Corona, apareceu em sonhos a uma aldeã e disse-lhe: “Adorai-me.” Com a Índia a ser o terceiro país mais afectado pela pandemia, alguns decidiram rezar a esta nova deusa do panteão hindu, para conseguir protecção contra a covid – ou seja, a doença passa a ser invocada como deidade e forma de protecção contra a mesma enfermidade.
Todos os dias, chegam entre 200 a 300 mortos a Varanasi, a mística cidade indiana à beira do rio Ganges onde os hindus acreditam que, ao serem cremados e lançados à água, a sua alma é libertada. Ou melhor, chegavam. Porque também aqui, naquela que é considerada a cidade mais sagrada da Índia, existe um antes e depois da pandemia de covid-19. E desde que o governo decretou quarentena obrigatória a 1,3 mil milhões de habitantes na segunda nação mais populosa do planeta, não foram só os vendedores ambulantes que deixaram de atulhar as ruas ou os tuk tuks que fizeram o trânsito respirar de alívio: as piras dos crematórios junto ao rio Ganges, que dia e noite enchiam o céu de fumo, também tiveram tréguas.
O Governo nepalês anunciou esta terça-feira, 17, que todas as escolas do país deverão passar a incluir as aulas de ioga como obrigatórias no currículo dos alunos, já a partir do próximo período.
“Sempre que aqui venho, sinto uma vibração especial”, dizia em 2004 Ramnical Dave, o shastri (sacerdote) hindu do templo de Radha Krishna, em Telheiras (Lisboa), ao jornalista Joaquim Franco, referindo-se a Fátima. Esse foi um dos pontos de partida para o trabalho de mestrado sobre Devotos Improváveis – Hindus e muçulmanos numa visão de Fátima, defendido nesta segunda-feira, 28, na Universidade Lusófona, em Lisboa.
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[Arquipélago Jerusalém]
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Comissão da Liberdade Religiosa condena presença do patriarca em bênção de escola pública novidadeA Comissão da Liberdade Religiosa considera que a presença do patriarca Rui Valério na cerimónia de inauguração de uma escola pública de Cascais onde estiveram o Presidente da República, primeiro-ministro e ministro da Educação “viola claramente” a Lei da Liberdade Religiosa” e o princípio da não confessionalidade”.
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