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Na presença do (in)acreditável (II): O Surreal

Ensaio

Na presença do (in)acreditável (II): O Surreal

Ao longo da história dos dogmas, a teologia cristã sempre lutou contra os extremos filosóficos, seja o realismo ingénuo, seja o idealismo angélico. Nem há corpo sem espírito, como nem há espírito sem corpo. Nem humanidade sem divindade, nem divindade sem humanidade. Mas hoje regressam em força novas formas neoplatónicas.

Na presença do (in)acreditável

Ensaio

Na presença do (in)acreditável

A ressurreição, como a maioria ou senão a totalidade dos temas e conteúdos filosóficos e teológicos, bem com o dizer quotidiano, é um assunto de linguagem. Sem a consideração analítica desta dimensão prévia à própria experiência, torna-se difícil hoje saber do que se fala quando se fala de ressurreição.

É humilde preciosa e casta (5/10) 

Cântico das Criaturas, 800 anos

É humilde preciosa e casta (5/10) 

Laudato si’, mi’ Signore, per sor’ acqua, la quale è molto utile, et humile et pretiosa et casta.   Louvado sejas, meu Senhor, pela irmã água, que é tão útil, e humilde, e preciosa e casta. Para se ser reflexo da criação, basta ser-se puro como a água.  ...

Líder hindu organiza oração inter-religiosa pelo Papa Francisco nos EUA

Reunindo também ateus

Líder hindu organiza oração inter-religiosa pelo Papa Francisco nos EUA

“Nós, líderes de várias religiões e denominações, estamos a viver esta perda como uma família”. A frase é de Rajan Zed, presidente da Sociedade Universal do Hinduísmo, que organizou uma vigília inter-religiosa pelo Papa Francisco em Reno, cidade do Nevada, na qual participaram membros de diversas denominações cristãs, muçulmanos, budistas, judeus, bahá’ís, hindus, indígenas, e também ateus.

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A ressurreição, como a maioria ou senão a totalidade dos temas e conteúdos filosóficos e teológicos, bem com o dizer quotidiano, é um assunto de linguagem. Sem a consideração analítica desta dimensão prévia à própria experiência, torna-se difícil hoje saber do que se fala quando se fala de ressurreição.

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[Entre Margens]

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Muitos filósofos e teólogos questionaram-se sobre a possibilidade de continuar a falar de Deus após a catástrofe do holocausto. A tragédia humana de tal genocídio foi tão avassaladora que se tornava intolerável pensar em Deus dentro dos parâmetros que as tradições religiosas e filosóficas nos legaram. O silêncio de Deus fora demasiado impressionante (e comprometedor) para passar despercebido sem beliscar a imagem que dele temos. [Texto de Jorge Paulo].

Relatórios propõem leigos nas visitas ad limina e cuidado na aprovação de novos movimentos eclesiais

Grupos de estudo pós-Sínodo

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