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[Dicionário particular II]
‘g’ de gente — gente que não bate assimHá gente que não bate assim. Não bate à porta, não bate o pé, não bate no peito. É gente que não exige, mas que está. Está nos bairros, nos transportes, nas filas, nos corredores dos supermercados, à porta de lojas. É “aquela gente” que vive ao nosso lado, no nosso prédio, mas que raramente vemos, nem queremos ver! [Texto de Júlia Costa].
[Dicionário particular II]
‘f’ de frugalidade – a palavra que estamos proibidos de dizer!Quando foi a última vez que ouviu alguém dizer “frugalidade”? Falo da palavra dita com seriedade, como quem assume um ideal de vida. Pois, provavelmente, nunca, ou raras vezes, porque frugalidade é uma daquelas palavras que, por não ser dita e vivida, poucos sabem o que é e o que quer dizer. E quando alguém a diz, o mais comum é ouvir: “Frugalidade? Isso é o quê?” [Texto de Júlia Costa].
[Dicionário particular II]
‘e’ de expressão – Onde é que está a linha que separa direito à liberdade de expressão e o ódio?A liberdade de expressão é um dos pilares fundamentais de qualquer sociedade democrática. Através dela é garantido o direito de cada cidadão expressar livremente as suas ideias, opiniões, crenças e sentimentos. Mas, este direito não é absoluto, e é na tentativa de traçar limites que surge um dos grandes dilemas da contemporaneidade. [Texto de Júlia Costa].
[Dicionário particular II]
‘d’ de Deus – Deus na Escuridão, uma sugestão de leituraHá livros que não se limitam a contar uma história, atravessam-nos. “Deus na Escuridão”, de Valter Hugo Mãe, devolveu-me à infância. Não como nostalgia, mas como revelação. [Texto de Júlia Costa].
[Dicionário particular II]
‘c’ de contraditório – a tendência das palavras e as palavras como tendênciaJá repararam que o contraditório se tornou, para além de princípio democrático, numa espécie de adorno da retórica? Invocá-lo representa hoje algum prestígio intelectual — eu sou plural, eu sou justo, eu sou sofisticado, eu digo contraditório -. Mas será que quem o refere compreende verdadeiramente o que significa? [Texto de Júlia Costa].
[Dicionário particular II]
“b” de bombom – a Bondade inexplicável de Deus“Saber que Deus, sendo infinito, escolhe relacionar-se connosco através de gestos pequenos, quase impercetíveis, fascina-me. É como se, em vez de exibir a Sua grandiosidade, preferisse oferecer-nos um simples bombom — um mimo inesperado, doce, gratuito.” – A letra “B” do Dicionário Particular de Júlia Costa
[Dicionário particular II]
‘a’ de alquimia: a juventude de GazaA alquimia é a antiga arte de transformar os metais em ouro. Pode parecer distante da realidade brutal de Gaza, mas talvez seja esta metáfora que melhor descreve o que ali se vive: um processo doloroso, destrutivo, em busca de algo mais elevado — dignidade, justiça, paz. [Texto de Júlia Costa].
[Dicionário particular]
“z” de zaratustra – Nietzsche, o algoritmo e as redes sociaisNa sua obra Assim Falava Zaratustra, o controverso Friedrich Nietzsche apresenta-nos um pensador, alguém que chega à praça pública, descendo da montanha onde havia estado em isolamento, para vir confrontar a humanidade com a descoberta de verdades incómodas, desafiando-a a abandonar a moral do rebanho, provocando-a com vista a superar a dependência dos valores herdados e desafiando-a a tornar-se criadora de si própria. [Texto de Júlia Costa].
[Dicionário particular II]
‘g’ de gente — gente que não bate assimHá gente que não bate assim. Não bate à porta, não bate o pé, não bate no peito. É gente que não exige, mas que está. Está nos bairros, nos transportes, nas filas, nos corredores dos supermercados, à porta de lojas. É “aquela gente” que vive ao nosso lado, no nosso prédio, mas que raramente vemos, nem queremos ver! [Texto de Júlia Costa].
[Dicionário particular II]
‘f’ de frugalidade – a palavra que estamos proibidos de dizer!Quando foi a última vez que ouviu alguém dizer “frugalidade”? Falo da palavra dita com seriedade, como quem assume um ideal de vida. Pois, provavelmente, nunca, ou raras vezes, porque frugalidade é uma daquelas palavras que, por não ser dita e vivida, poucos sabem o que é e o que quer dizer. E quando alguém a diz, o mais comum é ouvir: “Frugalidade? Isso é o quê?” [Texto de Júlia Costa].
[Dicionário particular II]
‘e’ de expressão – Onde é que está a linha que separa direito à liberdade de expressão e o ódio?A liberdade de expressão é um dos pilares fundamentais de qualquer sociedade democrática. Através dela é garantido o direito de cada cidadão expressar livremente as suas ideias, opiniões, crenças e sentimentos. Mas, este direito não é absoluto, e é na tentativa de traçar limites que surge um dos grandes dilemas da contemporaneidade. [Texto de Júlia Costa].
[Dicionário particular II]
‘d’ de Deus – Deus na Escuridão, uma sugestão de leituraHá livros que não se limitam a contar uma história, atravessam-nos. “Deus na Escuridão”, de Valter Hugo Mãe, devolveu-me à infância. Não como nostalgia, mas como revelação. [Texto de Júlia Costa].
[Dicionário particular II]
‘c’ de contraditório – a tendência das palavras e as palavras como tendênciaJá repararam que o contraditório se tornou, para além de princípio democrático, numa espécie de adorno da retórica? Invocá-lo representa hoje algum prestígio intelectual — eu sou plural, eu sou justo, eu sou sofisticado, eu digo contraditório -. Mas será que quem o refere compreende verdadeiramente o que significa? [Texto de Júlia Costa].
[Dicionário particular II]
“b” de bombom – a Bondade inexplicável de Deus“Saber que Deus, sendo infinito, escolhe relacionar-se connosco através de gestos pequenos, quase impercetíveis, fascina-me. É como se, em vez de exibir a Sua grandiosidade, preferisse oferecer-nos um simples bombom — um mimo inesperado, doce, gratuito.” – A letra “B” do Dicionário Particular de Júlia Costa
[Dicionário particular II]
‘a’ de alquimia: a juventude de GazaA alquimia é a antiga arte de transformar os metais em ouro. Pode parecer distante da realidade brutal de Gaza, mas talvez seja esta metáfora que melhor descreve o que ali se vive: um processo doloroso, destrutivo, em busca de algo mais elevado — dignidade, justiça, paz. [Texto de Júlia Costa].
[Dicionário particular]
“z” de zaratustra – Nietzsche, o algoritmo e as redes sociaisNa sua obra Assim Falava Zaratustra, o controverso Friedrich Nietzsche apresenta-nos um pensador, alguém que chega à praça pública, descendo da montanha onde havia estado em isolamento, para vir confrontar a humanidade com a descoberta de verdades incómodas, desafiando-a a abandonar a moral do rebanho, provocando-a com vista a superar a dependência dos valores herdados e desafiando-a a tornar-se criadora de si própria. [Texto de Júlia Costa].
Últimas Notícias
[Testemunho]
Missão aMar em Porto Belo: agindo Deus, quem impedirá?Ultrapassando os receios e as dificuldades logísticas e financeiras, fomos preparando a missão e finalmente pudemos partir para o Brasil no dia 24 agosto, para continuar a servir e a pescar. Sim, em certo sentido, também somos “pescadores de homens” como o nosso patrono São Pedro, e fomos impelidos pela urgência do apelo de Jesus “vai e reconstrói a Minha Igreja”, dirigido a São Francisco de Assis e a todos nós, que somos a Igreja. [Testemunho do padre Tiago Fonseca]
[Entre Margens]
Que propósito último, enquanto Humanidade, devemos perseguir?Sem prejuízo dos propósitos particulares que, em liberdade, cada ser humano tem direito a perseguir, julgo que há propósitos comuns que têm a ver, desde logo, com a preservação dessa mesma liberdade. Se há um ou mais propósitos comuns à espécie, eles têm a ver, precisamente, com aquilo que torna a vida do ser humano, não apenas possível, mas significativa e com sentido. [Texto de Rúben Azevedo].
Bispo alemão discorda do Papa
Abusos sexuais são “problema sistémico”; não o reconhecer é um retrocessoO bispo alemão Georg Bätzig, que foi até há poucos meses presidente da Conferência dos Bispos Alemães, considera “inadequada e, pelas suas potenciais consequências, altamente problemática” a afirmação recente do Papa Leão XIV de que o abuso sexual na Igreja Católica “é primordialmente um problema humano” e não “um problema sistémico”, relacionado com o clericalismo. [Texto de Manuel Pinto].
Evocação
José Salvador (1941-2026): ecumenismo e dignidade humanaO pastor José da Silveira Salvador morreu em 24 de outubro de 2026, aos 85 anos. Ao longo de quase seis décadas de ministério, marcou profundamente a vida da Igreja Evangélica Presbiteriana de Portugal, que presidiu durante vários anos. Figura ativa do movimento ecuménico nacional e internacional, fez da solidariedade social, da defesa dos direitos humanos e do compromisso com os mais vulneráveis dimensões fundamentais da sua ação pastoral. [Texto de Joel Lourenço Pinto].
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