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Será que o novo papa, Leão XIV, vai dar um alento à Igreja de “todos, todos, todos”, ou vai representar um retrocesso em todo o aspeto sinodal e de paz? Francamente não gostei do nome escolhido, mas gostos são gostos e nada há a dizer. Leão XIV assomou à varanda usando uma estereotipada veste da idade média, só não consegui ver se os sapatos eram vermelhos que nada tem a ver com a roupa de Francisco! [Texto de Joaquim Armindo].
O conhecido teólogo da “Teologia da Libertação”, Leonardo Boff, considerou que Francisco “não é um nome, mas um projeto de Igreja”, Igreja cristã profundamente ligada a Jesus Cristo, mas que recebeu o alento de todo o ser de Francisco, que gostava de ser tratado por “bispo de Roma”. [Texto de Joaquim Armindo].
“Não há tempo a perder, negacionismo mata. É hora de estancar a escalada da morte!” – é o grito lançado por seis organizações da sociedade civil brasileira, perante uma situação da pandemia que tem estado fora de controlo. Ao mesmo tempo, um outro leque de cidadãos de setores científicos, culturais, religiosos e políticos do Brasil apelaram às Nações Unidas e ao Tribunal Penal Internacional para que condenem a “política genocida” do Presidente da República do país.
Professor brilhante, em 1992 deixou o ministério sacerdotal e a ordem de que fazia parte, e com outros teólogos veio a ser um dos grandes impulsionadores da Teologia da Libertação e das Comunidades Eclesiais de Base. Continuou o seu trabalho de evangelização e, agora, colaborou nas duas encíclicas do Papa Francisco, o que traduz duas certezas: uma, que foi reabilitado; outra, que as teses que defende não estão em desacordo com o pensamento da Igreja Católica romana.
Já dizia o ditado que “a união faz a força” e, se é para fazer uma revolução, certamente que esta nova união dará uma importante ajuda. Inspirados pela encíclica Laudato Si’, pelo documento final do Sínodo Panamazónico e pela Exortação Pós-Sinodal “Querida Amazónia”, os franciscanos e jesuítas presentes no Brasil decidiram juntar-se para fazer a “revolução Laudato Si’”: um conjunto de reflexões e ações contra a injustiça socioambiental, contra todas as formas de exploração e desigualdade socioeconómica, contra o racismo, e em defesa dos povos indígenas e da democracia.
Aqueles que, em 1975, receberam a exortação apostólica
Evangelii Nuntiandi (O anúncio do Evangelho), do Papa Paulo VI, não deixaram de ler – na referência que o texto fazia às Comunidades Eclesiais de Base (as CEB’s “tornar-se-ão sem tardar anunciadoras do Evangelho”, nº 58) – o reconhecimento por parte da Cúria Romana da necessidade de renovar o modelo organizativo eclesial.
Será que o novo papa, Leão XIV, vai dar um alento à Igreja de “todos, todos, todos”, ou vai representar um retrocesso em todo o aspeto sinodal e de paz? Francamente não gostei do nome escolhido, mas gostos são gostos e nada há a dizer. Leão XIV assomou à varanda usando uma estereotipada veste da idade média, só não consegui ver se os sapatos eram vermelhos que nada tem a ver com a roupa de Francisco! [Texto de Joaquim Armindo].
O conhecido teólogo da “Teologia da Libertação”, Leonardo Boff, considerou que Francisco “não é um nome, mas um projeto de Igreja”, Igreja cristã profundamente ligada a Jesus Cristo, mas que recebeu o alento de todo o ser de Francisco, que gostava de ser tratado por “bispo de Roma”. [Texto de Joaquim Armindo].
“Não há tempo a perder, negacionismo mata. É hora de estancar a escalada da morte!” – é o grito lançado por seis organizações da sociedade civil brasileira, perante uma situação da pandemia que tem estado fora de controlo. Ao mesmo tempo, um outro leque de cidadãos de setores científicos, culturais, religiosos e políticos do Brasil apelaram às Nações Unidas e ao Tribunal Penal Internacional para que condenem a “política genocida” do Presidente da República do país.
Professor brilhante, em 1992 deixou o ministério sacerdotal e a ordem de que fazia parte, e com outros teólogos veio a ser um dos grandes impulsionadores da Teologia da Libertação e das Comunidades Eclesiais de Base. Continuou o seu trabalho de evangelização e, agora, colaborou nas duas encíclicas do Papa Francisco, o que traduz duas certezas: uma, que foi reabilitado; outra, que as teses que defende não estão em desacordo com o pensamento da Igreja Católica romana.
Já dizia o ditado que “a união faz a força” e, se é para fazer uma revolução, certamente que esta nova união dará uma importante ajuda. Inspirados pela encíclica Laudato Si’, pelo documento final do Sínodo Panamazónico e pela Exortação Pós-Sinodal “Querida Amazónia”, os franciscanos e jesuítas presentes no Brasil decidiram juntar-se para fazer a “revolução Laudato Si’”: um conjunto de reflexões e ações contra a injustiça socioambiental, contra todas as formas de exploração e desigualdade socioeconómica, contra o racismo, e em defesa dos povos indígenas e da democracia.
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